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  • 天台智者的戒体论与《菩萨戒义疏》

    研究中心学报第五期（2000.07）　　提要　　本文之论述，是针对学者主张《菩萨戒义疏》之戒体为无作假色而来。依本文之研究，认为《菩萨戒义疏》之戒体说实包含了色法、心法、中道妙观等戒体。此之研究主要就两方面来进行：（一）针对天台智者有关戒体的论著作一分析；（二）针对《菩萨戒义疏》有关戒体之界说作一重新解读。就第一方面而言：除了对《菩萨戒义疏》之戒体说作一整体之论述外，亦透过《释禅波罗蜜次第法门》和...

    陈英善

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06425845853.html

  • 律宗思想研究

    思想诠释的小乘律之上。这正是律宗繁荣的社会心理基础。　　以道宣为代表的律宗学者们从佛陀制戒的本怀和各本广律中抽象出了其共性的东西是为律宗四科：戒法、戒体、戒行和戒相，并以之来统合、整理从部派佛教时期即形成的诸部广律间的樊篱，四科因此得以成为后世律宗的基本框架和理论范式而贯穿其发展史。律宗四科是一个逻辑严密的整体。本文指出，从修行者主体的角度而言，戒法为所依，戒体为所成，戒行为所用，戒相为所显；而从...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23025467532.html

  • 苏州西园寺将于1月6日举行2007年首次八关斋戒

    　　据西园论坛报道：1月6日，苏州西园寺新年首次八关斋戒将礼请该寺方丈普仁法师担任得戒和尚，弘法部成峰法师任引礼师。当日下午，由堂主真净法师围绕护持清净戒体做专题讲座。晚间的禅修由教学部观云法师带领。次日早课在弘法部般若堂举行“皈依共修”，法会将圆满。

    【佚名】

    |苏州西园寺|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/01/0855347380.html

  • 如本法师答：请问五戒与菩萨戒有何不同处？

    如本法师答： 　　五戒是小乘戒，是尽形寿受持，也就是受戒之后，其戒体、戒相、戒法、戒行应于一生受持，若命终后，其戒体、戒相、戒法、戒行即时消夫，但一生受持五戒之功德亦然存在，若精进勤修佛法，可证成阿罗汉果(梵语arhat)。 　　菩萨戒是大乘之戒，是尽未来际受持，也就是受戒之后，其戒体、戒相、戒法、戒行是直到成佛而不失，菩萨是因，佛为果，欲成佛必须受菩萨戒，因而行菩萨道，菩萨道圆满即佛道圆满...

    如本法师

    佛学问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/11124912145.html

  • 范古农答：谛师注散位独头意识，缘受所引色是带质境，敢范古农答受引色四字作何解释。带质有真似二种，此言是带质境者，指真谛质欤。抑指似带质欤。

    问：谛师注散位独头意识，缘受所引色是带质境，敢问受引色四字作何解释。带质有真似二种，此言是带质境者，指真谛质欤。抑指似带质欤。 　　范古农答：受律仪戒时，因受所引而得一种无表色，即所谓戒体也。得此体后，方能自在持戒。此色是法尘所摄，此亦似带质也。

    范古农

    |范古农|

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/06513812704.html

  • 南通太平禅寺举行了庄严殊胜的授五戒仪式

    文定法师开示受戒的善信 　　2007年12月30日，应众善信之请求，南通太平禅寺举行了庄严殊胜的授五戒仪式，六十余位善信获得清净戒体。 　　本次传戒由太平禅寺方丈文定法师任得戒和尚，光恒法师任羯磨和尚，昌盛法师任教授和尚。传戒历时二个小时，受戒居士虔诚有加，整个传戒仪式如法如律。

    【佚名】

    |五戒|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/01/09203319924.html

  • 济群法师答：在家居士因定力、智慧不够，容易破戒怎么办？

    情况受一分、二分、三分、四分乃至五分，若不分青红皂白地全受了，可能就容易犯戒。 犯戒和破戒是不一样的，犯戒主要是指犯轻戒；而破戒则是犯重戒，比如杀人就是犯重罪，就要失去戒体。就象茶杯落地后摔成碎片，再要将它修补起来就很困难，若只是沾染了污点，清洗之后还可以继续使用。所以，犯了轻戒可以通过忏悔来弥补过失，一旦犯了重戒，戒体就失去了。忏悔是弥补犯戒的方法，忏悔则清净，忏悔则安乐。（济群法师答疑） ...

    济群法师

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10061477725.html

  • 问：在家居士破了戒，对戒体会产生什么影响？

    二分、三分、四分乃至五分，若不分青红皂白地全受了，可能就容易犯戒。 犯戒和破戒是不一样的，犯戒主要是指犯轻戒；而破戒则是犯重戒，比如杀人就是犯重罪，就要失去戒体。就象茶杯落地后摔成碎片，再要将它修补起来就很困难，若只是沾染了污点，清洗之后还可以继续使用。所以，犯了轻戒可以通过忏悔来弥补过失，一旦犯了重戒，戒体就失去了。忏悔是弥补犯戒的方法，忏悔则清净，忏悔则安乐。 ...

    佚名

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10094877920.html

  • 戒律的思想

    犯罪，反而有功德等，都是表示这大乘精神的条例。戒律的究竟精神，是在于止恶修善（最高善 ） ，净己自心，向解脱道而精进这一点。　　三、律宗的戒律理论　　有四科，卽：戒法、戒体、戒行、戒相是也。每一条戒，都具足这四科。四科的意思如下：　　四科：　　戒法¨佛所制的教法（律藏的内容）。　　戒体¨由于受戒所得的防非止恶之体性（力量）。　　戒行¨随顺戒体而如法发动三业（身口意）的行为。　　戒相¨持戒的妙德表现于...

    李世杰

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20443062906.html

  • 北京灵光寺隆重举行传授三皈五戒法会

    常藏法师主法 廓妙法师为大众作皈依指导 稽首三界尊 我今大皈依 　　2008年3月30日上午九点半，北京灵光寺隆重举行传授三皈五戒法会。灵光寺方丈常藏法师主持法会，参加的信众近两千余人。 　　法会由廓妙法师为大众作皈依指导。灵光寺常住僧众如理依法引领信众圆满纳受三皈五戒之戒体。 　　在龙天欢喜，天佑中华的2008主旋律中法会圆满结束！

    佚名

    |法会|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/04/08444322095.html
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